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主題:生與死  姓名:1964年寧撒  時間:2005/05/23 10:40

生與死
我們這麼害怕死亡,我們要如何來了解死亡呢? 人發明了很多種方法----崇拜、否定、無數種信仰,來面對死亡。但是,要了解死亡,你必須用新的眼光來看死亡才可以,因為,你對死亡其實毫無所知,不是嗎? 你也許看過人死,你也許在自己或別人身上看到年老、看到身體的敗壤。你知道自然的生命會因為年老、意外事故、疾病、兇殺、自殺而結束。但是,你了解死亡卸沒有你了解性、饑餓、殘酷、粗暴那麼清楚。

死到底是怎麼一回事,你其實並不清楚。等到你清楚了,死亡已經毫無意義。你害怕的其實是一種抽象的東西,這種東西你並不清楚。不了解死亡的完整,不了解死亡其中的意義,我們就一直害怕。我們害怕的是死亡這個念頭,不是死亡的事實。我們不了解事實。

請你們跟著我逐步討論這個問題。如果你死得很快,你就沒有時間去想它,因此也不會害怕。但是,死亡的到來和現在之間,通常都有一段時間,這一段空隙,讓你有很多的時間擔憂、找理由。如果有來生的話,你想把今生累積的焦慮、欲望、知識都帶到來生,於是你就發明了種種理論,或者相信某種不朽。在你看來,死與生有別。死在那邊,你在這邊,你的生活充斥了生的事物|開車、做愛、肚子餓、煩惱、上班、求知等等。你不想死,因為你書還沒有寫完、因為你小提琴拉得還不好。所以你分別生和死,你說: [ 現在我了解生,然後我也會了解死。 ] 但是,生和死其實並沒有分別,這一點是最先要了解的事倩。生與死一體,兩者關係非常密切。你無法將其中之一獨立出來,單獨來了解。可是大多數的人都是這樣。我們把生分成一個個絕不相關的部分。你是經濟學家,你就只關心經濟,其他的你毫無所知; 你是耳鼻喉科醫生、心臟病醫生,於是你在這個有限的領域內活了四十年,死後還成了你的天堂。

零零碎碎的面對生命,將一直處於混亂、矛盾、痛苦當中。你必須看清生命的整體。但是,人要有情、有愛,才看得清生命的整體。愛是唯一能夠產生秩序的革命。求取很多數學、醫學、歷史、經濟學的知識,然後將這些知識拼湊在一起,沒有什麼益處二這樣解泱不了事情。沒有愛,革命只會造成國家崇拜、偶像崇拜,還有嫵數腐敗的暴君、人的敗壞。

同理,如果我們心裡害怕,因而和死亡保持距離,將死亡和日常生命分開,這樣反而造成更多的恐懼、焦慮,還有種種講死亡的理論。欲知死,先知生。心念的延績不是生,心念的延續製造了我們所有的痛苦。

這樣的話,我們的心是否能夠將死亡從遠處帶到眼前?各位了解嗎?
事實上,死亡不在遠方某處,而是在眼前、在當下。你們講話的時侯、享受什麼東西的時侯、聽人講話的時侯、上班的時侯,死亡就在當時。

死亡存在於生命的每一分鐘。愛也是。你一旦知覺到這個事實,就會發現自己已經完全不懼怕死亡。我們害怕的不是末知狀態,而是害怕失去熟悉的東西。你害怕失去親人、害怕孤獨、害怕沒有伴。你害怕寂寞之苦,你做事擔心自己沒有經驗,擔心失去自己所有。我們害怕的,就是失去自己熟悉的事物。已知事物是記憶,我們的心執著的就是記憶。不過記憶無他,不過是機械而已。這一點電腦就是最好的說明。

要了解死的美和非凡的本質,必須先捨棄自己熟悉的事物。讓熟悉的事物死去,就開始了解死亡,因為,這時的心是新的、新鮮的、無懼的。

這樣的話,我們就能夠進入所謂 [死] 這種狀態裡面。這樣的話,所謂生和死,其實從頭到尾是一體的。

智者了解時間、心念、悲傷,因此只有他了解死亡。一顆心如果每一分鐘都在死亡,從不累積、從不聚集經驗,就是純真的,因此就一直存在於愛的狀態當中。

by krishnamurti(克里希那穆提)
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1 篇回應者:妙      時間:2005/05/23 11:42

智者了解時間、心念、悲傷,因此只有他了解死亡。一顆心如果每一分鐘都在死亡,從不累積、從不聚集經驗,就是純真的,因此就一直存在於愛的狀態當中。

是心在經歷生死 而本心卻不變 能觸及真心的覺知 則能了知一切現象的剎那生死變化 同時也覺知本體的無生無滅 故無有恐怖 遠離一切顛倒夢想
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2 篇回應者:玄武      時間:2005/05/23 18:47

>我們害怕的不是末知狀態,而是害怕失去熟悉的東西。
>智者了解時間、心念、悲傷,因此只有他了解死亡

為了讓我們感受自己的存在 心識在每一焦點都企圖建立認同
在關係 感官 思想 價值 經驗 事業 ..等等焦點上

我們花了一輩子的力量 希望在這些事上看到自己存在的痕跡
感受的自己存在的價值

而死亡 死亡的最大意義就是摧毀我們一輩子努力所建立的存在感與價值感

價值與認同與存在的建立 既然皆由心念 所以 也只有從心念中 才能追溯這過層建立的模式 也才能探建恐懼的因子

尤其"生"這件事是如何被心識感知
一旦能徹底照見心感知"生"的過程
就能再"生"的那一剎那 發現一切妄相及無明的源頭
也就能照見生死同源之處

所以 欲知死 必先知生
欲解脫死的恐懼 除了須知道生如何生 如何不生 如何生而不生
還須知道 生命如何透過"生"建立存在的意義
因為 這是恐懼之源

因為 眾生從來不怕死

眾生只怕死對他意喻的摧毀
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3 篇回應者:昌      時間:2005/05/23 21:49

>我們害怕的是死亡這個念頭,不是死亡的事實。我們不了解事實。

命中要點, 說的好
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4 篇回應者:yun      時間:2005/05/24 11:34

是的 看清好放下 知見影響用心又感受不同體會 由此可知生活的主角是誰 要認清又是誰?
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5 篇回應者:海螺      時間:2005/05/26 18:53

要認清的又是誰 說的好
個人一直認為主體存在的我
並非實有
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6 篇回應者:yun      時間:2005/05/28 06:46

是的 個體的我並非實有 但透過無限幻化的小我 來顯現那最大主體的存在 那本空的能 那本一的全知
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7 篇回應者:二手書      時間:2005/07/20 15:04

死亡有什麼重要
又有什麼好了解的
能如是看
就解決了
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8 篇回應者:不死鳥      時間:2008/04/09 02:47

克表達的已夠清淅,需是有限的抽象文字,關鍵倒提出來,我們錯誤的觀念,一直活在錯覺中,唯有一棵如同死去的心,慾望不生才能體會死延續的另一面,了無生死,是諸生滅念,生諸生滅現象。
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9 篇回應者:金刚禅      時間:2009/04/24 15:17

生死一如大涅般
克公如实语
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10 篇回應者:金刚禅       時間:2009/04/24 16:19

克师了解和超越对确定的欲望——出现大自在大成就状况——清除精神野心(权威)之果位。
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11 篇回應者:念心      時間:2010/03/29 23:00

我認為, 死亡跟失憶,基本上沒多大分別。最大分別,只是失憶者還有生命,卻像初生嬰兒一樣,腦中空白一遍。
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12 篇回應者:無魂      時間:2010/04/10 21:02

生是一個過程,死也是一個過程
兩著交錯著
一切的一切都只是萬物的法則
害怕死亡的人是因為甚麼?
害怕活著的人又是因為甚麼?
每分每秒都有生命在消失,你有感到害怕嗎?
人只會為了自己的死亡感到害怕,卻不會因為看不見的死亡而害怕
活著是為了神麼?死亡又是為了神麼?
了解死亡不難,難的是了解活著的意義
活著沒有意義就同於死亡一般
死亡是每個人都需要經歷的

沒有死的經驗 就不能稱為人生,那只是經歷而已



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13 篇回應者:ball      時間:2010/05/30 07:12

死若是開始,則生不是終結

生若是開始,死是不是終結?
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14 篇回應者:CK      時間:2010/07/17 02:15

生與死
只是定義不同的問題
定義 必行成侷限而恐懼
定義 亦是恐懼的本質
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15 篇回應者:YAN      時間:2011/03/18 17:23

人為什麼要害怕死亡?
是痛苦?是因為你對死亡感到陌生...?
或是害怕自己的成就被人所摧毀?
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16 篇回應者:請問誰死過      時間:2011/04/28 00:18

奇怪,怎麼愛談生死的人都是一堆沒有死過的人?
這種越是得不到印證的問題,越容易拿來蠱惑人心,因此許多人喜歡用「了斷生死」來證明自己有多厲害,但是,生與死真的就這麼容易了斷嗎?
我們從還不知道思考問題時,就已經知道恐懼了,恐懼是一種本能,而這種與生俱來的東西,是過去經驗所累積起來的,這些經驗則來自於好多「過去世」的記憶﹝請參考阿賴耶識﹞。
就我所知,人們並不僅是單純的因「面對未知」或「拒絕失去」而對死亡產生恐懼感。恐懼死亡的意念,來自於對過去經驗的抗拒,因為某些死亡經驗曾經帶來「巨大的痛苦」,而這些痛苦並不僅只是死亡前的身體傷痛,因為即使曾是最痛苦的「凌遲」之刑,都還比不上「死亡」這一過程的痛苦程度。
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17 篇回應者:請問誰死過      時間:2011/04/28 00:41

當然,這些過去幾輩子的痛苦經驗並不能體現在我們的腦海中,而這輩子的「短暫」經歷,反而成為我們的思想主體。別這麼樂觀的看待死亡呀!
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18 篇回應者:請問誰死過      時間:2011/04/28 01:14

每一輩子都在抗拒死亡,但我們卻一而再的失敗,從新來過的時候,我們又再次面對這種必然需要面對的結果,不管是多偉大或多有權勢的人都一樣逃不過一死!所以我們深沉的意識裡,是渴求解決之道的。
當我們聽聞「恐懼死亡是因為『面對未知』或『拒絕失去』」這麼容易的道理時,相信很多人會以為得到了救贖,「死亡居然是這麼簡單的一件事情!」所以我們可以順從內心的欲望,恣意的享樂!結果會怎樣呢?我們無從得知,因為體驗過的人都投胎去了。
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19 篇回應者:請問誰死過      時間:2011/04/28 01:17

人們有一套自己建立的價值觀,很明確的區分著利與害、簡單與困難。人性總是趨向於有利的、簡單的,所以當「禁慾可以幫助修行,但不見得能幫助解脫」和「縱慾到了極致,反而有時候會有靈光乍現的體驗」這兩種理論同時存在時,人們會怎麼決斷呢?
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20 篇回應者:长不大的孩子      時間:2011/11/25 22:49

好深奥的,看的多了,人的神经就会进入到里面,确实很有意思。克老给我们乐趣无穷,真太好了,不知道现今世界有多少人能感觉超我的喜悦,无穷无尽,永无止境。相对之物不可分,是彼此依存,要不然把我分出去了,就等于讲把我分出这个地球,这个宇宙。我只是一个部分,部分的作用在于去了解全部,去看清整体,这就是我们活着的全部意义。
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21 篇回應者:长不大的孩子      時間:2011/11/25 23:08

真要讲死没死过,当然会有真死与假死。假死在于理论,真死在于在自己看、体验,是瞬间发生的事。真死应当是灵魂先变、先衰、先败,在这个过程当然离不开我们灵魂所寄住的这个外体经受不住外部世界的突变,二者是相互作用的结果。这就是真死的体会。但这还死不了,只是走到离死亡的一个中间节点。可能是我害怕,法再深入了。我怕回不来。但只是肯定地说一下,那种美妙的死亡不亚于现实世界中每天所保有的一颗平常心一般的舒服感。
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22 篇回應者:!!!1      時間:2012/02/28 10:39

i really want to die but i'm afraid!!
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23 篇回應者:mxxxxx      時間:2014/01/02 12:18

die is nothing
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24 篇回應者:蘇黃Sang      時間:2014/02/05 15:03

死。。。該不會是有一個媒體,負責把人們的生命結束,死亡要降臨的時候要擋也擋不著,想想也覺得可怕。。。
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25 篇回應者:nick      時間:2014/02/06 16:45

我覺的人消失了並不可怕
死前的那一段折磨就有點令人怕怕的~~
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26 篇回應者:apsky      時間:2014/04/23 05:31

生死只是一種幻覺~
一個認知的改變就等於自我的一部份死亡與另一部份的重生~
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